יהדות
הפוך לדף הבית
יהדות מידע יהודי חדשות דעות משפחה תרבות אוכל נשים חינוך
 שווה עיון:
לצאת עם משתמט?

 
שאל את הרב - שאלות ותשובות ביהדות ובהלכה
דף הבית » שאל את הרב - שאלות ותשובות ביהדות ובהלכה » קמא קמא בטל כלפי עדות
 


» לצפייה בתשובות הרבנית שולמית בן שעיה
חיפוש
» מתקדם

 תגיות
   7 נקיים    אבות    אזכרה    אינטרנט    אירוח שבת    אירוסין    אישה    אישות    אישות ומשפחה    אמונה    אתרוג    בגידה    בחורה    בינו לבינה    בית    בית כנסת    בית מדרש    בית ספר    בעל    בר מצווה    ברית מילה    ברכה    ברכות    ברכות הנהנין    ברכות השחר    ברכת החמה    ברכת הלבנה    ברכת המזון    ברכת כהנים    בשר וחלב    בשרי    בת מצווה    גזל    גיור    גירושין    גניזה    גשם    דבר תורה    דברי תורה    דגים    דעות    דתי    הדלקה    הדלקת נרות    הוראה ותלמוד תורה    הורדות    הורדת שירים    החזר מס    היחיד והחברה
 אינדקס נושאים
 
» אינדקס נושאים ותגיות

קמא קמא בטל כלפי עדות

מתוך: הארץ ומצוותיה » מצות יישוב הארץ, יציאה לחוץ לארץ פורסם בכ"ז בניסן התשע"ז
לכבוד הרב,
ידועה שיטתו של הגר"ע יוסף שלפיה מרן הבית יוסף הוא מרא דאתרא דארץ ישראל, וגם שאר העדות שעלו לארץ חייבות לנהוג כמותו, מדין "קמא קמא בטל" - כלומר שאמנם באשכנז אשכנזי היה כפוף לרמ"א, ובתימן תימני כפוף למהרי"ץ, אולם משעלה לארץ ואין דעתו לחזור, אז הוא עלה לבד, והאשכנזים ושאר עדות לא עלו במכה אחת, ואז כל עולה חדש בטל ברוב היושבים בארץ, וכן הלאה, קמא קמא בטל, כמו בדיני תערובות. (אם הבנתי נכון את שיטתו)
אלא שלמעשה ניתן לראות שרוב העדות לא סבורות ככה, כולל אשכנזים,תימנים וכו', וממשיכה כל עדה במנהגיה .

השאלה שלי היא איך יסבירו שאר העדות את סברתו של הגר"ע יוסף? הרי לכאורה שפיר קאמר ליה, שכל תימני ותימני שעולה לארץ לבד הוא בטל בתערובת יושבי הארץ, קמא קמא בטל.
אמנם יש לדון בזה, כי בדיני תערובות ככל הזכור לי אם מתישהו התערובת שבטלה היא בעלת משמעות אז היא יכולה להיות חוזרת וניעורה. כמו בבשר בחלב - אם יפלו כל פעם טיפות חלב קטנות לקדירה בשרית עד שיהיה בהם כדי נתינת טעם וכו' אז כולן ביחד חוזרות וניעורות.
אלא שאולי בעדות זה שונה, וכל תימני או אשכנזי שעלה לארץ ואין דעתו לחזור אז הוא כיושב ארץ ישראל דמי ואין התימנים או האשכנזים יכולים להיות חוזרים וניעורים

אז בעצם מה שאני בא לשאול זה מה שורש המחלוקת ואיך מסבירים את טענות אלה האשכנזים/תימנים ושאר עדות שלא נוהגות בארץ כמו הבית יוסף.


התשובה:
אחרי בקשת המחילה מגאון דורנו, הגר''ע יוסף זצוק''ל, בעניין יהודי תימן, יש ויכוח הלכתי בין הגר''י קאפח, שסבור שא''י אתריה דהרמב''ם, ובין הגר''ע יוסף, שסבור שעתה היא אתריה דמרן.
אבל מאחר ואי אפשר להתעלם מן העובדה שהיא היתה אתריה דהרמב''ם דעביד כמרן עביד, ודעביד כהרמב''ם עביד, שו''ת יביע אומר, ח''א, אה''ע, כ.
אולם ללא כל קשר עם יהודי תימן, אנו נמצאים בעת קיבוץ גלויות ונקבצו ובאו לארץ הקודש, כל עדות ישראל, ומורי ההוראה שלהם ובתי דינם, ועל כגון זה אי אפשר לומר קמא קמא בטיל.
 
כתוב תגובה
גולשים נכבדים,
אנא הקפידו לכתוב הערות עינייניות ביחס לשאלה הנוכחית בלבד!
לצערינו, שאלות, הערות כלליות וכד' שאינן מתיחסות לשאלה, יימחקו מהמערכת.
בברכה, צוות שו"ת מורשת.
הנך מוזמן להגיב על קמא קמא בטל כלפי עדות
*שם:
  דוא''ל:
האם לפרסם את כתובת המייל בתגובה
*כותרת:
*תוכן:

אימות תווים:
 

פורטל מורשת
דף הבית
אודות
צור קשר
הוסף למועדפים
הפוך לדף הבית
רישום חברים
מפת האתר
ראשי
שאל את הרב
שיעורי תורה
לימוד יומי
לוח שנה עברי
זמני היום
זמני כניסת ויציאת השבת
רפואה שלמה - רשימת חולים לתפילה
פורומים
שידוכים
תיירות
שמחות
אינדקס
ערוצי תוכן
יהדות
מידע יהודי
חדשות
דעות
משפחה
תרבות
אוכל
קניות
כלים
פרסמו אצלנו
במה ציבורית
המייל האדום
בניית אתרים
סינון אתרים
RSS
דרושים
תיק תק – פיתוח אתרים לביה"ס
לוח שנה עברי
זמני היום וזמני כניסת ויציאת השבת
מגשר גירושין
אינדקס אתרי יהדות
אינדקס אתרי חינוך
בית מדרש | מידע יהודי | פרשת השבוע | מאגר השיעורים | לוח שנה עברי | אנציקלופדיית יהדות | חדשות | תרבות | אוכל | קניות | אינדקס אתרים | רפו"ש | שו"ת | פורומים | שידוכים | שמחות | תיירות | במה ציבורית | בניית אתרים | סינון אתרים | דף הבית | הוסף למועדפים | אודות | צרו קשר | RSS | פרסמו אצלינו | דרושים
© כל הזכויות שמורות ל SafeLines