בעלי הקשה....

שלום רב,
איזה תגובה יפה!!!
ממש מרנין לראות כיצד אישה אחת עוזרת בעצות חכמות לאישה אחרת - חסד של אמת.
וכשמך כן את שנונה, מאירה וזהירה לאחרים את הדרך החכמה לפעול עם הבעל.
עלי והצליחי ולשואלת השאלה קראי והפנימי.
גד מאיר שמחוני

אנחנו בהחלט מסכימים, אי אפשר אחרת.
גד מאיר שמחוני

יפה, אבל זה שהיא מנסה להידפק על החומה, אלא שהוא צריך לרצות לפתוח את החומה שלו.

את זה אף אחד לא יכול לעשות במקומו, אפילו לא אני.

אני יוכל להסביר, ללמד, לכוון, להדריך, לעזור, לדחוף את מי שמנסה, אבל אני לא יכול לעשות זאת עבורו.

גם היא לא!!!

והיא גם לא מבינה מקצועית כיצד ניתן לעזור, ואז היא רק מרגיזה אותו בבקשותיה ושאלותיה וסוגרת אותו יותר.

אני לא אמרתי שצריך להתגרש. כלל לא העליתי זאת על דעתי ולא כתבתי זאת. כתבתי שינה דרך אחת והיא ללכת לייעוץ מקצועי ולקבל הדרכה. וישנה דרך אחרת שלעתים מעוררת ישנים וסגורים והיא על ידי הבאתו מול דיין שיחייב אותו ללכת לקבל ייעוץ ויסביר לו שזו אינה הדרך לחיות. זה כל מה שכתבתי, ומכאן עד לפרשנות שלך להתגרש הדרך רחוקה.

ושוב, אני מרשה לעצמי לכתוב את הדברים הללו רק בגלל שאני יודע כיצד בית הדין פועל. פעילותו הראשונה היא לחזק את הקשר ולא לשבור.

ומהיכן לקחת את המילים שכתבתי רשע מרושע? זה כלל איו מופיע בתשובתי כי לא זה מה שכתוב שם. אם את מציגה את עצמך כיועצת נישואין, אנא שימי לב מדויקת למילים שנכתבו, כתבתי שאם הוא אומר שהוא אינו יכול להשתנות, כי הוא כזה, זו אמירה שקרית. הנה אלו המילים שלי: ``המילים שלו ``כך אני ואני לא משתנה`` הן מילים שקריות. שקריות במודע. מפני שאם הבוס שלו ידרוש ממנו להשתנות הוא לא יעז לומר לו שהוא כזה ולא יכול להשתנות, מפני שהבוס שלו יעיף אותו מהעבודה באופן מידי. כולנו משתנים. ``

התגובה הזאת של אנשים באה פעמים רבות מכל מיני סיבות. אחת היא חוסר ביטחון עצמי, וזה מה שאני חושב שיש לבחור הזה. השנייה עצלות. השלישית רוע לב. אבל עד שמגיעים וקובעים שהאדם רע, (אין דבר כזה בעולם) יש עוד הרבה דרכים לפני כן.

לכן כתבתי שישנם כמה דרכים לפעול ועליה לבחור את הדרך שבה היא הולכת. וכשמציגים לאדם אפשרות בחירה חייבים לתת לו לפחות שתי דרכים ברורות. זה בדיוק מה שעשיתי.

הייתי שמח מאד לעבור אתו את התהליך של הפתיחה והגישה החדשה, אני נוקט על פי פתגם שאני מאד אוהב: ``ברגע אחד אפשר לשנות את הגישה, ובאותו רגע משתנים כל החיים.`` ומשפט נוסף הוא: אם נמשיך לעשות את מה שכבר עשינו ניפול תמיד לבורות בהם כבר היינו. אם אנו רוצים תוצאות חדשות יש ללכת בדרכים אחרות.

כך שבהחלט הייתי שמח לאבחן את הבעיות שלו וגם שלה, לחבר ביניהם וללמד אותם לחיות כפי שנאמר בברכה האחרונה של שבע ברכות, שגם הן נאמרות מתחת לחופה, ובסוף ברכת המזון בשבעת ימי המשתה: בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵ-ינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר בָּרָא שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה, חָתָן וְכַלָּה, גִּילָה רִנָּה דִּיצָה וְחֶדְוָה, אַהֲבָה וְאַחֲוָה שָׁלוֹם וְרֵעוּת, מְהֵרָה יְיָ אֱלֹהֵ-ינוּ יִשָּׁמַע בְּעָרֵי יְהוּדָה וּבְחוּצוֹת יְרוּשָׁלָיִם, קוֹל שָׂשׂוֹן וְקוֹל שִׂמְחָה, קוֹל חָתָן וְקוֹל כַּלָּה, קוֹל מִצְהֲלוֹת חֲתָנִים מֵחֻפָּתָם, וּנְעָרִים מִמִּשְׁתֵּה נְגִינָתָם: בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, מְשַׂמֵּחַ חָתָן עִם הַכַּלָּה.

חיי זוג צריכים להיות ששון ושמחה, גילה, רינה, דיצה וחדווה, אהבה ואחווה שלום ורעות. וכשבבית יהודי אין חיים כאלה יש ללכת ללמוד כיצד לעשותם. כיצד לבנות בית יהודי כשר. זו הכשרות של הבית היהודי. שום דבר אחר לא.

ואם האישה עיוורת, לא רואה את המציאות וחושבת שזו דרך העולם להיות שפחה? לא צריך להעיר אותה ולעוררה למה שנכון?

טיפלתי לא מזמן בזוג שנשוי עשרות שנים ולו הרבה יותר ילדים מעשרה ורק עכשיו האישה התעוררה והבינה שבעלה נוהג בה בדרך לא נכונה ושחייה אינם חיים. האם האישה הזאת, כותבת השאלה, או נשים אחרות צריכות להתעורר רק בעוד עשרים שנה ולא מיד לאחר החתונה ולהעמיד דברים על מקומם?

זו תשובתי וזו כוונתי ואין לי דבר אחר בעולמי מאשר להיטיב לאנשים את חייהם.

בברכה,
גד מאיר שמחוני

כן את בהחלט יכולה לבוא ולהצדיק אותו מכל הכיוונים. לצערי איני מקבל את הגישה שלך משום שכך ניתן להאפיל על הרבה תכונות רעות שאנו מסגלים לעצמנו ולהתכסות במטרייה ששמה ההורים, החינוך, ועוד כל מיני תירוצים ריקים מתוכן כאלו ואחרים.

האמת היא שכאשר האדם מגיע לגיל 13, והוא מתבגר, הוא לומד גם לראות מה קורה בחברה שהוא חי בה, והוא מחויב להגיע להחלטות עצמאיות לגבי הדרך בה הוא חי ובה הוא ינהל את חיי משפחתו בעתיד. במיוחד כאשר הוא מתחתן ורואה שיש גם חיים אחרים כמו בבית הורי אשתו. אז אולי קשה לו, הוא צריך ללמוד וללמד את עצמו בגיל מבוגר יחסית את מה שהיה עליו להפנים כילד, אבל מכאן ואיך זו הבחירה האישית שלו.

הבעל הזה בוחר להתכסות במשפט מחץ נפלא שלא מחייב אותו לדבר ``כך אני ולא אשתנה`` יש כאן הצהרה ברורה לכך שאין לו רצון להשתנות. שכך הוא בוחר לחיות את חייו, שכך וב לו שמשרתים אותו וכולם סביבו הופכים להיות משרתי האדון הגדול. כך הוא גם ינהג בילדיו כשהם יגדלו ויוכלו להתחיל לשרת אותו. וכך הוא בוחר להיות פרזיט על חשבן אחרים.

האם היית רוצתה שבעלך ילמד ממנו ויעשה כמותו?

ולכן כאן יש ללמוד מדברי הלל הזקן ``מה דשניא לך לחברך לא תעביד`` ובמקרה שלנו ניתן לפרש את המשנה כך: מה שאתה לא אוהב שיעשו לך אל תאחל לחברך. הושאלת חברתי היא, בת ישראל כשרה, ואני לא מאחל לה חיים שכאלו כשפחה של בעלה. ואם היא לא תתנער היום ותעמיד אותו במקום המצב רק יחמיר בעתיד.

בברכה,
גד מאיר שמחוני