|
|
 |
|
|
|
|
יש לי שאלה
-
.מורן
- (05:12)
26/01/2010
<< אתה כאן
|
אינני יודעת האם היא קשורה לפורום הנוכחי אך אשאל בכל אופן ואשמח אם תהיו סובלנים כלפיי ותוכלו לעזור לי.
קוראים לי מורן ואני בת 21.
אני באה ממשפחה חילונית לחלוטין אף על פי שאני וכל משפחתי מאמינים ביהדות.
כולנו מאמינים אך אני היא זו שמתחברת יותר לדת וליהדות יותר מאשר יתר בני משפחתי
ולכן אני מקפידה לקיים מצוות ולנהוג לפי היהדות.
למרות שיש כמה דברים שאני יודעת שעליי לקיים ואני אכן מקיימת אותם, אך כיוון שאני ממשפחה חילונית מעולם לא קיבלתי תשובה מספקת מדוע עליי לעשות את מה שהנני עושה.
אחת השאלות העיקריות והנשאלות יותר מכל שאלה אחרת היא
מדוע עליי להפריד בין בשר לחלב? אני שואלת את עצמי שאלה זו בכל פעם שאני אוכל בשר ולאחר מכן מאוד רוצה משהו חלבי אך אינני לוקחת.
זה מציק לי כבר המון מאוד זמן כיוון שהתשובה היחידה שקיבלתי זה שרשום בתורה שאסור לאכול גדי בחלב אמו.
הייתי רוצה בבקשה לשאול כיצד אנו יודעים מהמשפט שהקדוש ברוך הוא התכוון לכך שאסור לנו לאכול כלל וכלל בשר וחלב ביחד ושעלינו להפריד? אולי התכוון שאסור לאכול רק גדי בחלב אמו? או שאולי התכוון שאסור לנו לאכול שום סוג של בשר אך ורק אם הוא מבושל בחלב אמו?
זאת השאלה הראשונה.
השאלה השניה היא אם אכן אסור לנו לאכול גדי בחלב אמו,
האין זה מגוחך שמותר לנו להתעלל בו בעודו בחיים? לפעמים אני חושבת על כך ומתמלאת בכעס
כיצד זה הגיוני שמותר לנו לגדל את בעלי החיים בצורה נוראית כל כך, בתנאים נוראים, בצפיפות קשה ואף חונקת עד כאב. כיצד זה יתכן שיש לנו הרשות לפטם אותם, לפשוט את עורם בעודם חיים, להתייחס אליהם כאילו אין הם מרגישים כל כאב - לגדל אותם בכאב ויסורים ולאחר מכן להרוג אותן על מנת לאכול אותן....אך העיקר לא לבשל אותם בחלב אמם?
תמהה אני לדעת האם אין זאת הקטנת ראש?
מפני שגם אם בתורה כתוב לנו שמותר לנו להקריב את חייהם אין זה אומר שזה בסדר שאנו עושים זאת עם כל כך הרבה כאב ויסורים כפי שאני מעבירים אותם
האין זה נקרא להקטין ראש? שאם הקדוש ברוך הוא אמר שאסור לנו לבשל אותם בחלב אמם..אך לא אמר 'אל תמיתו אותם ביסורים' אז לקחנו רק את מה שנוח לנו והפכנו אותו לדרך חיים שלנו?
הנני מנסה להגיע לתשובה כבר הרבה מאוד זמן ואשמח אם מישהו יוכל לעזור לי שכן מציק לי מתסכל אותי ואף מכעיס אותי מאוד לחשוב על הדרך בה גודלות החיות האומללות וכל מה שאיכפת ביהדות זה שהן לא יבושלו בחלב אמם.
אחרי הכל בעלי חיים הם גם יצירה של הקדוש ברוך הוא ואינני חושבת שלכך הוא התכוון כאשר הוא נתן לנו רשות להקריב את חייהם.
אשמח מאוד אם תוכלו לעזור
תודה מראש - ושיהיה יום מקסים - מורן.
|
|
הוספת תגובה
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ד"ת לפרשת ויצא
-
רוביק
- (09:01)
27/11/2009
|
"יצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה" (כח, י)
נוטריקון: ואבינו יצחק ציוה את יעקב על קדושת בריתו מנשוא בנות אנשים רשעים (או: בת איש רשע) שהוא ברוך עליון ורק יקח לו כלה חסודה רחל נאה היא (או: ורק יקח לאה כבודה חסידה רחל נאה היא). וזה יוצא ממה שאמרה רבקה ליצחק בסוף הפרשה הקודמת "קצתי בחיי מפני בנות חת וגו"'. ואח"כ ציוה יצחק את יעקב שלא ישא אשה מבנות כנען כמ"ש למעלה: "ויקרא יצחק אל יעקב ויברך אותו, ויצווהו ויאמר לו לא תקח אשה מבנות כנען". לפי שביאת בת אל נכר היא פגם הברית כנודע מהזוה"ק בענין זימרי שבא על כזבי. ועוד, שיעקב הוא ברוך מפי עליון אבל כנען ארור ואין ארור מתדבק בברוך. אלא יקח לו אשה רק מבנות לבן, כמ"ש: "קום לך פדנה ארם וגו' וקח לך משם אשה מבנות לבן אחי אמך" והוא לקח לו שתי בנות לבן רחל ולאה, לסוד נפלא ומעולה.
(מקום מקדש - לרבי חיים סינואני זצ"ל)
|
|
הוספת תגובה
|
|
|
|
|
|
שכונת בית הכרם בירושלים
-
boaz34
- (11:27)
16/09/2009
|
אני נשוי ואב לשלושה ילדים הגר בשכונת רמת בית הכרם. שכונת בית הכרם (וההרחבה שלה-רמת בית הכרם) אמנם לא נמצאת בפריפריה אלא במרכז עיר הקודש אך מהווה את אחד המעוזים האחרונים של חילונים בירושילים וכן מהווה מפלט להרבה דתיים לאומיים ,בעיקר מבוגרים יחסית ופנסיונרים שנמלטו מהשכונות המתחרדות והמקצינות ,רבים מהם עם בניהם''בנותיהם חתניהם. כתוצאה מכך מעורבבת לה בתוך השכונה החילונית אוכלוסיה דתית לאומית המורכבת מבני 40 ומעלה אשכנזים או ספרדים שברובם חסרי רקע תורני מובהק וכן קבוצה קטנה אך לא ממש מגובשת של זוגות צעירים יותר שגרים במקום. למרות העליה בכמות האוכלוסיה הדתית לאומית בשכונה יש מספר מצומצם של בתי כנסת בבית הכרם הישנה והקמת בתי כנסת חדשים (אשכנזי וספרדי) ברמת בית הכרם כרוכים בתהליך ארוך ומייגע של אישורים, גיוס כספים שלוקח שנים רבות. בכל בית הכרם ורמת בית הכרם קיים מקווה טהרה אחד והקמת מקווה טהרה נוסף ברמת בית הכרם בסמוך לשני בתי הכנסת המתוכננים גררה התנגדות קיצונית ותסיסה בקרב האוכלוסיה החילונית (וכולם מוזמנים לראות את כתובות הנאצה על הגדרות של אתר הבניה). כמו כן, בכל בית הכרם ,רמת בית הכרם ויפה נוף הסמוכה יש גן ממ"ד תרום-חובה אחד וגן חובה אחד עם תפושה של 35 ילדים .ביה"ס הממ"ד "הפלורליסטי" היחיד בשכונה לא מספק את הצרכים הדתיים והלימודיים של התושבים. ועל כל הקהילה מנצחים הרב הרשמי של בית הכרם,רמת בית הכרם ויפה-נוף שהוא איש ותיק ברבנות ירשלים, רב מרכזניק ספרדי של ביהכנ"ס הספרדי ברמת בית הכרם שעושה רושם שלא מסתדר כ"כ עם הקהילה המבוגרת יחסית שלו ורב צבאי שמשמש גם כרב הקהילה האשכנזית ברמת בית הכרם.
אני כבוגר ישיבה תיכונית והסדר שגר במקום , כן הייתי רוצה להעניק לסביבתי מהעושר הרוחני שספגתי בימי בחרותי אך קשה לי לבד ובמיוחד לאור העובדה שהחבר´ה הדתיים הצעירים בשכונה לא באו כמיקשה אחת במטרה לחזק אלא כל אחד מסיבותיו ונוחותו הוא. יש לציין שדוקא בשכונות בית הכרם ורמת בית הכרם ניתן לראות התקרבות של אנשים שאינם חובשי כיפה הן לבתי הכנסת והן לגנים הדתיים וזה משהו שאולי לא כ"כ רואים בשכונות דתיות מובהקות כמו רמות, הר-חומה וקטמון ולכן יש פה הרבה פוטנציאל לקירוב רחוקים אך כאנשים בודדים שגרים בשכונה זה קשה מאוד ולכן אני חושב שיש הרבה מקום לאיזושהי מסגרת של גרעין תורני שייפעל במקום כמיקשה אחת ,ייחזקו את השכונה ,אחד את השני ואת בתי הכנסת,מוסדות החינוך וייקרבו רחוקים.
אשמח לתגובות בנושא ואולי פרטים חדשים שאני לא מכיר.
שנה טובה לכל בית ישראל
|
|
הוספת תגובה
|
|
|
|
|
|
|
|
שאלה בנוגע ללימודים
-
אוריהגורן
- (19:48)
18/06/2009
|
שלום לכם,
שמי אוריה, אני בת 19 וחצי ובדיוק סיימתי שירות לאומי.
אני חושבת כרגע על כיווני לימודים, ואני לא לגמרי בטוחה לאן אני רוצה ללכת. אני מבינה שיש תוכנית ציונות דתית בקריה האקדמית אונו, ושהיא טובה מאוד - רציתי לדעת אם מישהו מכם יכול לתת לי את חוות דעתו.
החוויות האישיות שלכם מהלימוכים משמעותיותי לי ויעזרו לי להחליט.
תודה!
|
|
הוספת תגובה
|
|
|
|
|
|
שיעורי תורה בת"א בימי שלישי ב-21:00 !!!!
-
ישמב
- (01:34)
26/05/2009
|
מדרשת "אורות האמונה" בראשות הרב גיא עשת מזמינה את כולכם לבוא אלינו לשיעורי אמונה,פרשת השבוע,חגים ומועדים,וכל דבר אחר שקשור ביהדות,לפי תורת הרב קוק זצ"ל.
המדרשה פועלת בת"א,בבית הכנסת על שם הרב גורן מאחורי הרבנות.
חבר''''''''''''''''ה צעירים אחרי צבא שבאים ללמוד.חלקנו חוזרים בתשובה,יש גם דתיים,חילוניים,מסורתיים,דתל"שים וכו''''''''''''''''.
פרטים אצלי בנייד 052-8027981 ישראל.
בואו בהמוניכם !
|
|
הוספת תגובה
|
|
|
|
|
|
אחדות,אחדות,אחדות
-
HAY
- (14:25)
07/05/2009
|
בס"ד
אחדות, אחדות, אחדות.
הרעיון הוא פשוט – אחדות. זה מתחיל בהחלטה אישית של כל אחד מאיתנו להיות חלק מהאומה שלנו. כיצד זה מתבטא על-פי גדולי המקובלים החיים בדור שלנו? בעשייה פשוטה, בהשתתפות במפגשים של תנועת "האומה", המתקיימים מספר פעמים בשנה. עצם ההחלטה האישית להיות חלק מהגורם המאחד, לצד הנוכחות במיפגשים, מהווה על-פי חוכמת הקבלה מהלך רוחני עצום ורב מימדים.
מסביב רוצים האיראנים, הקאסמים ורבים אחרים להפריד בינינו. גדולי המקובלים אומרים, כי קיימת אפשרות ליצור שינוי. בואו נצביע ברגליים לאחדות. אם את''''ה חשים יהודים וישראליים, בין אתם חילונים או דתיים, בג''''ינס או בחולצה לבנה, תגיעו מחר לכנס אחדות של תנועת האומה באשדוד.
את המהלך מוביל יו"ר תנועת האומה, המקובל הרב מרדכי שיינברגר שליט"א. גדולי המקובלים בדורנו אומרים שלכינוסים הללו, במיוחד לזה המתקיים הערב, תהיה השפעה חיובית אדירה עלינו.
"האומה" מזמינה אתכם לכינוס של אחדות, ביום ה'''' י"ד אייר 7.5.09 שעה 20:00, בשדרות מונטיפיורי 4 אזור ט"ו אשדוד. 052-7655113, 052-7655169 - האירוע ילווה בקידוש לבנה המוני.
|
|
קישורים מומלצים
:
|
|
|
|
הוספת תגובה
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
זה מתחיל קצת טכני
-
דניאלק
- (16:36)
09/06/2009
|
ההתבוננות בדברים שמושפעים מהלב מרגילים אותנו להפעיל שיקול דעת ושכל לפני החלטות פזיזות.
גנב שיתבונן בתוצאות הגניבה: כלא, תיק פליל, הריסת המשפחה, גירושין, קנס, וכו'''' - יבין בשכלו שלא משתלם לו לגנוב את הח]ץ המדובר.
התבוננות לא בזמן גירוי יקל להימנע מהגירוי.
להשליט את המוח על הלב בזמן נסיון '''' גירוי זה כבר עבודה אחרת לגמרי!
|
|
הוספת תגובה
|
|
|
|
|
|
הגירוש מגן-עדן
-
אלברט_שבות
- (18:03)
22/04/2009
|
ידידי שלום וברכה,
ידוע שעיקר האמונה היהודית נעוץ בקיום עולם הבא על כל הנגזר ממנו: גן-עדן, גהינום... מי שעושה מצוות, קונה לו לאחר 120 מקום טוב בגן-עדן, ואבוי למי שעושה רע ומה שמצפה לו בעולם הבא... מאידך, רואה האמונה היהודית בעולם הזה כפרוזדור, היינו כמעבר זמני שמשמש את האדם לתקן בו את מידותיו ולקנות בהם את חייו האמיתיים והנצחיים בעולם הבא.
אם כן, "עולם הזה" הוא מרחב "החיים הזמניים" של האדם, "עולם הבא" הינו מרחב "החיים הנצחיים", כאשר "המוות" (הסתלקות האדם מעולם הזה) מפריד בין שני העולמות. זו כאמור עיקר האמונה של הדת היהודית ושל עוד דתות'''''''' ומי שכופר בעיקרים האלה - כופר בעיקר.
נכנסנו כבר למאה ה-21, ימי הביניים מאחורינו. הדמוקרטיה היא בשורת העידן המודרני והביאה עימה את חופש הדעה והאמונה: כל אדם באמונתו יחיה... כלומר זה לא ביג דיל לכפור היום בקיום אלוהים או בקיום עולם הבא'''''''' אף אחד לא יעלה את הכופר על מוקד, ואפילו קיימת האפשרות להיות נאור וכופר וכשר ויהודי למהדרין'''''''' בחר באחת הקומבינציות, כולן תקניות.
ודווקא בגין הפתיחות הזאת, עלה קרנו של מוטיב ההגיון ומילא את מקומה של "האמונה העיוורת": אני מאמין כי אמונותי נגזרת מההגיון. גם הכופר לא נותר חייב והטעים את דבריו בהגיון ובשכל הישר.
פירצה נפרצה בדת היהודית - קוננו חכמינו את העת החדשה והתקוממו על פיתחון הפה שניתן לכופרים בשם ההגיון וגרורותיו... אולם גם עליהם לא פסחה הפתיחות, ומוטיב ההגיון חדר גם לחדרי חדריהם. רבותינו נזכרו לפתע שעיקרי הדת היהודית מבוססים גם הם על ההגיון ועל השכל הישר, ואם כן מדוע להשאירם חבויים בתוך ארבע אמות האמונה העיוורת! הבה נוציא את מוטיב ההגיון אל אוויר העולם ונראה אותו לכול! שכל העולם יידע על מה מבוססת האמונה היהודית, וכל יהודי יידע מהי דתו ועל איזה בסיס היא עומדת. מהפירצה המבורכת הזו יצאו ביאורים ודרשות עם ניחוח שונה המסבירים איך למה ועל מה... מהפירצה הזאת יצאו הרבה רבנים והצליחו בעזרת הקוד החדש של ההגיון לחדור אל מודעות האנשים ולדבר אליהם בגובה העיניים... זהו מקור המספר העצום של החוזרים בתשובה דווקא בעידן הפתיחות זה.
מהפירצה הזאת יצא גדול המחזירים בתשובה הרב אמנון יצחק, נפתחו תחנות רדיו דתיות, ועידן האינטרנט נפל בזמן... ההגיון והשכל הישר יצאו לאוויר העולם לאחר שנים של מסתור. האור הצפון בדת היהודית יצא לדרך.
מהפירצה הזאת ביקשתי גם אני להשקיף על דתי היהודית, על דת אימי ואבי ודת ילדי. פתחתי את תורתי- תורת משה, את תורת אימי ואבי ורבותי, ועמדתי על ההגיון והשכל הישר פנים אל פנים'''''''' שם ראיתי עד כמה מאסה התורה במושג האמונה העיוורת, ועד כמה ביקשה להרחיקנו מנגררותיו.
אבל בנוסף ראיתי שם בתורה דבר אחר, הרחוק שנות אור מעיקרי האמונה היהודית המקובלת שגדלתי עליהם אני ואבי ומורי ורבותי. ראיתי בפרוש שגן-העדן הוא היקום שאנו חיים בתוכו, ולא צריך למות בשביל להכנס אליו'''''''' נהפוך, מי שנשאר מחוץ לשערי הגן קורס ומת. כלומר, גם בתעודת הפטירה של משה רבינו נכתב- "הנ"ל נפטר כי יצא משערי גן-עדן בכוחות עצמו ולא הצליח להחזיק מעמד מעל ל-120 שנה בחוץ". גם אבותינו אברהם יצחק ויעקב נפטרו מהעולם מאותה הסיבה, ואת תעודת הפטירה הציגה התורה לעיני כל באופן המפורט והברור ביותר, למען נראה ונלמד ונפנים...
פתחתי את התורה וראיתי עד כמה התרחקה היהדות מעיקרי הדת היהודית, דורות על דורות... כה התרחקנו מתורת משה בן עמרם. כה כפרנו בעיקרי התורה הזאת, לאורך דורות ודורות... במאמר שבקישור המצורף, הבאתי את נוסח העיקרים כפי שהופיעו בתורת משה, שהוחלפו בטיפשות ובמצח נחושה על ידינו.
http:''''''''www.global-report.com''''um''''?l''''he&a''''340854
אלברט שבות - פנמה
|
|
הוספת תגובה
|
|
|
|
|
|
גם אני בעד אמונה שכלית!
-
TUXB,
- (12:41)
28/04/2009
|
ועכשיו לענינך -
לא ידוע לי שהנושא שכעליו מבוססת האמונה בה'''' ובתורה, הוא שכר ועונש (שבעקבותיו - עולם הבא). הכוזרי, ספר אמונה יסודי ובסיסי, אומר שהכל מתחיל מיציאת מצרים ומתן תורה.
אם אנחנו מבינים ומאמינים שאכן היתה יציאת מצרים ומתן תורה - אנחנו מאמינים בהכל, גם בעולם הבא...
לכן אני מציעה, שנעזוב לרגע את כל המיסטיקה וההבטחות לשכר או עונש כבד בעולם הבא... זה פשוט לא זה.
אולי כדאי שננסה להבין באמת מה אנחנו עושים פה.
|
|
הוספת תגובה
|
|
|
|
|
|
אבדל אחד קטן
-
chola
- (17:38)
04/04/2009
|
ההבדל העיקרי בין הצדדים
שלאחד יש חשיפה למודרניזציה
ולצד השני אין
קיצר הצד החילוני זה ערוץ 2 או 10
ובכלל הטלויזיה שמכתיבה את הקו
לצד הדתי אין את זה
לכן ההבדלים
תכלס כולם בנויים מאותם חומרים של הבורא
|
|
קישורים מומלצים
:
|
|
|
|
הוספת תגובה
|
|
|
|
|
|
מספרים באותיות
-
dok
- (23:55)
22/03/2009
|
שלום רב .
מקובל לסמן סעיפים באותיות במקום בספרות ,
כגון: יא , יב , יג , יד , במקום 11 12 13 14 . והנה כשממשיכים אז במקום י-ה י-ו משנים ל-טו טז .הסיבה ידועה לי . אך ראיתי במפרשים ישנים שהם לא השתמשו בתחליף אלא המשיכו את הספירה או ציינו דפים ופסוקים בסדר הכרונולוגי .הייתי מבקש לדעת באיזה תקופה קרה השינוי , מי קבע אותו והסיבה לכך?
אודה למי שיואיל להחכימני בנושא .
|
|
הוספת תגובה
|
|
|
|
|
נו, יש סיכוי לאחדות?
-
דניאלק
- (10:41)
11/03/2009
|
תנועת "אחדות ישראל העולמית" פרסמה סקר מקיף על מעמד '''' היחס לרבנות,
רבנים ויהדות בכלל -
בעיני הציבור הישראלי בכלל.
הסקר פורסם באתר www.rabanim.com
אשמח לשמוע מה דעתכם - וגם עצות איך ניתן לגשר על הפערים בעם שלנו בכלל....
בכל זאת, אחרי הכל ולמרות הכל - "אנשים אחים אנחנו"....
לתגובותיכם אודה!!
|
|
קישורים מומלצים
:
|
|
|
|
הוספת תגובה
|
|
|
|
|
1820 - מה דעתכם?
-
דניאלק
- (11:43)
15/02/2009
|
אשמח לשמוע תגובות על האתר
WWW.1820.CO.IL
ממש טוב לכל מי שרוצה חיזוקים באמיתות התורה משמים!
|
|
קישורים מומלצים
:
|
|
|
|
הוספת תגובה
|
|
|
|
|
|
במודיעין- דתיים וחילונים לומדים ביחד
-
shimkue
- (18:39)
06/01/2009
|
הזמנה: קבוצת לימוד מקורות יהודיים וישראליים במודיעין
מכון גנדל (האוניברסיטה העברית) עומד לפתוח בינואר קבוצת לימוד במודיעין, ומציע לך להצטרף למסלול לימודים שיטתי במקורות יהודיים מסורתיים ומקורות תרבות ישראלית בת זמננו.
הרעיון: קבוצת לומדים המתכנסת אחת לשבוע ללימוד ושיח אינטראקטיבי, בגישה פלורליסטית ופתוחה, סביב מקורות יהודיים וישראליים. מסלול הלימודים השיטתי, המבוסס על תוכנית לימודים סדורה וכתובה, מתקיים בהנחיית צוות מרצים (מהאוניברסיטה) ומעודד התמודדות עיונית משותפת עם סוגיות יסוד העומדות במרכז התרבות והזהות היהודית. הקורסים נכתבו מלכתחילה עבור הישראלי המשכיל, מטעמה של האוניברסיטה העברית.
המטרה: היכרות ישירה עם מקורות יהודיים קלאסיים ומודרניים, במטרה להתוודע ולהעמיק בשפת התרבות היהודית לדורותיה, מן המקרא, דרך ספרות חז"ל (משנה, תלמוד, מדרשים, פוסקים, הגות ופילוסופיה) ועד לספרות ישראלית ולשירה העברית בת זמננו.
תכנית הלימודים: בשנת הלימודים התשס"ט מוצעים במודיעין שני קורסים שיטתיים סביב מקורות יהודיים
• מפתח הזמן: מעגלי הזמן כמפתחות לשפת התרבות היהודית. עיון ספרותי, היסטורי ופסיכולוגי במחזור החיים, לוח השנה וטקסי המעבר בתרבות ישראל.
• מפתח המקום: משמעותם התרבותית של "מקומות" במרחב היהודי והישראלי: העיר והמדבר, מולדת וגלות, ירושלים ותל אביב, גן העדן ומקומו של האלוהים, הדרך והבית, בית המקדש וטבורה של הארץ.
בכל ערב לימוד של הקבוצה מתקיימים בצוותא שני הקורסים, בהנחייתם של שני מרצים שונים.
משך: 24 מפגשים, כשעתיים כל מפגש, לאורך שנת הלימודים.הקורס במודיעין יחל ב- 18 בינואר 2009 ויתקיים בימי ראשון, אחת לשבוע, בערב.
הקורס מסובסד בתמיכת קרן אבי-חי. עלות שנתית למשתתף: 790₪.
מחיר שתי מקראות: 100₪. הנחה של 15% לבני-זוג ולהורים-ילדים.
ניתן לפרוס לתשלומים.
ניתן להגיע לשיעור הדגמה ללא התחייבות ותשלום.
לפרטים נוספים:
שמעון (שמקו) אל עמי
טלפונים:9268552, 054-8160120 דוא"ל: shimkue@netvision.net.il
|
|
הוספת תגובה
|
|
|
|
|
|
הגיגים מענינים
-
רלה
- (17:14)
02/11/2008
|
מתוך מסה שכתבה הסופרת שולמית הראבן
איך נקבע לנו את סדר העדיפויות בקיום תרי"ג מצוות?
זו שאלה הרבה יותר רלוואנטית, מפני שהיא משאירה בידינו את אפשרות הבחירה, ואינה אומרת מה אלוהים מעדיף. תרי"ג המצוות הן מאגר, וכל דור בוחר לו מתוכן את המצוות שיש להן משמעות עבורו באותה שעה ובאותה תקופה. השאלה מכוונת, אם כן, לדור הזה, ומהי הוראת השעה שלו, לא כדבר המוחלט הנצחי, אלא מה המצוקות הנוכחיות. הכלל הוא, שכל דור מנסה לתקן את מה שנראה לו רע או מפריע בדור הקודם, מנסה להשתחרר מהדברים הבולטים שחסמו או הפריעו, ואני מתייחסת למצוות שבין אדם לחברו, מפני שבימינו אין כמעט מה לעשות בדברים שבין אדם למקום.
בכלל, אני סבורה שאנחנו נמצאים בתקופה השלישית של היהדות. את התקופה הראשונה סימל המעבר מקורבנות אדם לקורבנות בהמה, המסומל על ידי סיפור עקדת יצחק. המעבר הזה היה מלווה טקס קבוע ומוגדר, ויצר מעמד שלם של אנשים כוהנים, שעסקו בביצוע הטקס. אחר כך, משחרב בית המקדש, אירע המעבר השני: באו התפילה והמסורת והמנהגים, והחליפו את הקורבנות. התברר שאפשר גם בלי קורבן ובלי טלה ויונה ודבש וחיטה ומעשרות, ובלי כוהנים. אלפיים שנה אנשים התקיימו כעם בלי הטקס הזה, ומצאו לו חלופות, וצמחו לנו רבים, למדנים, אנשים שבלי ספק היה להם יתרון על כת הכוהנים. והרבנים בניגוד לכנסיה, לא היוו מדרג, היררכיה, לא צברו נכסים, מוניטיניהם היו על פי למדנותם. הלקח המרכזי בשבילי הוא שהעם המשיך להתקיים ולקיים את תרבותו, ואפילו לשגשג בתקופות מסויימות, בלי מזבח ובלי קורבנות ובלי הכת התפרנסת עליהם.
עכשיו אנחנו מצויים בתקופה השלישית של היהדות - תקופה שבה, לעניות דעתי, הידע והלימוד מחליפים, או צריכים להחליף, את המנהג הריטואלי ואת התפילה. רצוי מאוד שכל פרט אצלנו ידע את המקורות, כי הם הם ספר הצופן התרבותי ובלעדיהם אין בכלל יהדות: אבל איני רואה שום סיבה לקיים היום מנהגים מעשיים שבין אדם למקום, ואנחנו חייבים להתמקד במה שבין אדם לחברו. יהודי השואל היום, למשל, מהי יהדות בלי דיני כשרות ושבת, דומה בעיני ליהודי ששאל לפני אלפיים שנה מהי יהדות בלי קורבנות, ומסתבר שיכולה להיות יהדות בלי דיני כשרות ושבת, ומסתבר שאפשר לעבור את המעברים הגדולים האלה ולהישאר במסגרת יהדות בסיסית. טעמי המצוות חזקים מן המצוות. היהדות חזקה מכל משמריה.
|
|
הוספת תגובה
|
|
|
|
|
|
עכשיו רואים צביעות, כמו שתמיד טענתי
-
one
- (23:25)
30/04/2008
|
עושים "כאילו" מכבדים אלו שנספו בשואה כשבאמת החילונים בזים להם בליבם
רואים את הצביעות והאכזריות של החולנים בכתבה
זו:
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3537826,00.html
|
|
קישורים מומלצים
:
|
|
|
|
הוספת תגובה
|
|
|
|
מקרא
: |
 -
הודעה חדשה
|
-הודעה ללא תגובה
|
-הודעה עם תגובה
|
|
|
|
|
|
-
RSS 